Saved in: Main Author: Appia, Henry: Format: Book: Language: French: Published: Lausanne : Bridel, 1892. Il est donc possible que l’épître soit plutôt une circulaire destinée à être lue de communauté en communauté tout comme celle aux Colossiens (4:16). Le fondement de l’Église d’Éphèse fut posé par l’apôtre Paul durant un premier séjour rapporté dans le livre des Actes (18.19 et suivants) ; Aquilas et Priscille contribuèrent aussi à y répandre la vérité évangélique (Actes 18.26). Les exhortations pratiques qui terminent les deux épîtres, L’apôtre, après avoir souhaité à ses frères la grâce et la paix, donne d’abord essor à un vrai chant de louange sur les immenses bénédictions spirituelles que renfermait le conseil éternel de Dieu en faveur de tous ceux qu’il avait destinés à être. Ainsi, ces épîtres (aux Éphésiens, aux Colossiens, aux Laodicéens) apparaissent bien comme des circulaires destinées à être lues d’une communauté à une autre. Introduction à l’épître aux Éphésiens; Le propos de Dieu pour Christ et l’Assemblée : Éphésiens 1 à 3. Quant au but que se proposait Paul en écrivant à la fois ces deux lettres, il n’est pas le même dans l’épître aux Colossiens que dans celle aux Éphésiens ; dans la première, il désigne et combat de pernicieuses erreurs qu’il avait à cœur de réfuter (voyez à cet égard l’introduction à l’épître aux Colossiens) ; dans la seconde, il les mentionne à peine. Ils prennent une des pensées de l’épître aux Éphésiens, la première venue peut-être ; ils prouvent, à grand renfort de rapprochements de textes et de développements spéculatifs, que c’est une idée empruntée aux systèmes religieux du second siècle, et concluent que cette épître est postérieure d’un siècle au moins à l’apôtre Paul. - Commentaire du Nouveau Testament IX. cela est-il digne d’un apôtre ? Le plan d'Ephésiens est très lâche, et ne peut être fixé qu'arbitrairement. L’épître aux Éphésiens contient de nombreux enseignements et beaucoup d’idées auxquels les saints des derniers jours sont habitués, notamment la préordination, la dispensation de la plénitude des temps, le Saint-Esprit de promesse, l’importance des prophètes et des apôtres, l’idée d’une Église vraie et unifiée, et les différents offices, appels et fonctions au sein de l’organisation de l’Église. 24: Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. Everyday low prices and free delivery on eligible orders. Aussi cette conviction est-elle aujourd’hui partagée par la grande majorité des théologiens. Études sur l’Épître aux Éphésiens. D’où l’apôtre Paul a-t-il écrit cette lettre ? COMMENTAIRE DE L'ÉPÎTRE AUX ÉPHÉSIENS: Amazon.ca: INCONNU: Books. Antique capitale de l’Ionie et, sous les Romains, chef-lieu de l’Asie proconsulaire, située près de la mer Egée, à peu près à égale distance de Smyrne et de Milet, formant le point principal de passage entre l’Asie et l’Europe, elle était célèbre par son commerce et plus encore par son temple de Diane (Actes 19.27), qui en faisait le centre du culte de ces contrées. 2.1 - Le propos de Dieu à l’égard des croyants (v. 1-7) 2.2 - La révélation de la volonté de Dieu pour la gloire de Christ et la bénédiction de l’Assemblée (v. 8-14). Table des matières détaillée : Épître aux Éphésiens. Une table des matières dynamique permet d'accéder directement aux différentes sections. Le caractère universel de la lettre traitant des desseins de Dieu envers le monde tout entier. WorldCat Home About WorldCat Help. On attribue généralement l’hypothèse qui nous occupe au célèbre archevêque anglican Usher (1581-1656) ; c’est à tort, car Théodore de Bèze l’a déjà exprimée en ces propres termes dans sa dernière note sur notre épître : Je soupçonne qu’elle a été écrite moins aux Éphésiens proprement qu’à Éphèse, afin que de là elle fût transmise aux autres Églises d’Asie, ce qui, peut-être, a porté quelques-uns à omettre ces mots : à Éphèse, au commencement de l’épître. Voici en écoute, l'intégralité de l'épître aux Ephésiens. Introduction : Cette semaine nous continuons notre étude de l’épître de Paul aux Éphésiens. BONNARD Pierre et MASSON Charles: Published by Delachaux & Nieste S.A. Neuchatel - Paris, 1953. Et il est bien remarquable que l’on puisse voir poindre cette pensée fondamentale dans le plus émouvant discours de Paul, celui précisément qu’il adressait aux anciens des Églises d’Asie (Actes 20.28). Après une discussion approfondie, Oltramare l’adopte dans son récent Commentaire sur les épîtres de saint Paul aux Colossiens, aux Éphésiens et à Philémon (1891-1892). Les subdivisions et sous-titres ont été ajoutés par Bibliquest. Cette épître n’expose pas un enseignement particulier. Introduction à la lettre aux Éphésiens. 11 - Éphésiens 4.25-28 . L’apôtre, si intimement lié avec cette Église, ne pouvait lui parler comme la connaissant à peine (, Le fait que des copies anciennes de notre lettre, destinées à d’autres Églises, ont omis les mots. Les arts occultes du paganisme y étaient florissants (Actes 19.13, 19, 24). Mystère de la vocation des païens et unité de la foi. 3 - Chapitre 2. University of Lausanne Institut romand des sciences bibliques Biblical Bibliography of Lausanne - BiBIL Administration: Contact : Impressum Search. Elles ont été fréquemment réfutées en détail, entre autres par Reuss : Geschichte der heiligen Schriften Neue Testament 3e édition Comparez Oltramare, Commentaire, II, page 74 et suivantes). Les théologiens se divisent dans leurs travaux récents : Reuss, Meyer, Thiersch, B. Weiss se décident en faveur de Césarée ; Neander, Lange, Guerike, Ewald, Bleek-Mangold, Godet (dans le Calwer Bibel-lexicon), Oltramare, soutiennent l’opinion traditionnelle. On distingue deux parties : 1° théorique, 2° pratique. L’introduction de Gilbert Dahan, éminent spécialiste de l’exégèse médiévale, intitulée «Thomas d’Aquin, commentateur de l’épître aux Éphésiens : pédagogie et exégèse » (p. 15-39) est un véritable «Discours de la méthode » qui souligne à la fois la qualité des analyses de Thomas et sa préoccupation pédagogique. Dans la lettre aux Éphésiens, Paul insiste sur l’unité chrétienne et la nécessité de continuer « à vivre dans l’amour » et de « résister aux ruses du Diable ». Pierre bonnard: "L'épître de saint Paul aux galates." Recommandations et salutations finales. Introduction au Nouveau Testament. En elle, Christ détruisit le mur de la haine et de la séparation de manière que tous ceux qui croient en lui, Juifs ou non Juifs, deviennent unis et frères (Éph 1:1–4:16). L’apôtre fait plus que de convaincre, plus que de persuader, il entraîne vers le but qu’il veut atteindre. Le plan d'Ephésiens est très lâche, et ne peut être fixé qu'arbitrairement. Le premier grand établissement d’une population remonte à -1800 ans, l’âge de bronze. Introduction à l’épître aux Éphésiens La Bible Louis Segond (Jean 1.16, Colossiens 2.9-10). Quantity available: 1. Everyday low prices and free delivery on eligible orders. Épître aux Éphésiens . Il ne paraît pas, en effet, qu’elle ait été destinée par l’apôtre exclusivement aux chrétiens d’Éphèse. L'épître aux Ephésiens ressemble à celle de Paul aux Romains en ce qu'elle ne répond pas de manière précise aux problèmes soulevés dans l'église mais présente plutôt une vérité doctrinale, Si, dans Romains, il s'agit du thème de la justice de Dieu (ou du salut), dans Ephésiens, le thème est celui de l'Eglise universelle. Selon Tertullien, les Marcionites possédaient des manuscrits de notre épître adressée, Mais surtout, le contenu de l’épître ne permet pas d’admettre qu’elle ait été écrite exclusivement pour les Éphésiens. une série de messages sur ce livre apporté par Jared Stevenson, pasteur à Bort-les-Orgues (19) Start listening. … 7 - Chapitre 6. Comme si un homme de sa trempe et de son génie, écrivant dans la langue la plus riche du monde, ne pouvait pas varier son vocabulaire et en élargir les limites ! Elle contient la discipline nécessaire pour devenir de véritables enfants de Dieu. LE PLAN. Stream Épître aux Éphésiens (introduction) by Évangélique ADD Montauban from desktop or your mobile device Paul séjourna trois ans à Éphèse (Act 19:1–20:1). Thème. Le salut par la grâce, où païens et Juifs sont unis par la croix du Christ, 4. EPHÉSIENS (épître aux) Voir Colossiens, Introd. L'Épitre de Saint Paul aux Galates / L'Épitre de Saint Paul aux Éphésiens. Sans pouvoir, dans un ouvrage de la nature de celui-ci, nous arrêter longuement à des discussions de pure critique, nous indiquerons du moins les principales données de la question concernant les lecteurs de notre épître, question qui importe à l’intelligence de cet écrit, d’une part, des témoignages considérables désignent les Éphésiens comme ceux à qui cette lettre fut adressée : c’est, d’abord, la presque unanimité des manuscrits actuellement existants, qui portent : à Éphèse (1.1). From Antiquariat Heinzelmännchen (Stuttgart, Germany) AbeBooks Seller Since 04 May 2001 Seller Rating. Face à ces données, quelques exégètes, peu nombreux, ont imaginé que l'Épître aux Éphésiens était une reprise paulinienne, plus vigoureuse, de l'Épître aux Colossiens. À la fin de l’épître aux Romains (16:25), nous avons remarqué que l’apôtre Paul désirait vivement l’affermissement des saints sur deux plans, d’une part «selon mon évangile» et d’autre part «selon la révélation du mystère». Version Segond 1910. de la captivité. Il plut à Dieu de sceller la parole de son serviteur par divers miracles de sa toute-puissance ; la confiance que les païens avaient eue jusqu’alors dans une fausse magie s’évanouit en présence de la vérité divine ; et comme Éphèse était en rapport continuel avec la plus grande partie de l’Asie Mineure, tous ceux qui demeuraient en Asie, tant Juifs que Grecs, entendirent la Parole du Seigneur Jésus (Actes 19.10). Dans cette partie, l’auteur insiste particulièrement sur les relations dans les familles chrétiennes: a. que les femmes soient soumises à leurs maris et que les maris, eux, aiment leurs femmes; b. que les enfants obéissent à leurs parents et que les parents, eux, n’irritent pas leurs enfants; c. que les serviteurs obéissent à leurs maîtres et que ceux-ci sachent qu’ils ont avec leurs serviteurs le même Seigneur, qui ne fait pas acception de personnes. Try Prime EN Hello, Sign in Account & Lists Sign in Account & Lists Returns & Orders Try Prime Cart. L’épître aux Ephésiens Une Introduction conceptions du monde sécularisé. Introduction à Éphésiens Un aperçu de la lettre aux Éphésiens qui met en évidence le projet de Dieu de faire régner la paix et l’unité par le moyen de Jésus Christ. Rassemblons ce qui a été dit dans l’épître aux Éphésiens à ce propos: «Il l ’a constitué, au sommet de tout, Tête pour l’Église, laquelle est son Corps» (1,22-23) Venant de Césarée, il arrivait à Colosses avant d’atteindre Éphèse ; c’est pour cela qu’il est mentionné à côté de Tychique dans les Colossiens (4.7-9) et ne l’est plus dans les Éphésiens (6.21).En faveur de la composition à Rome, on remarque qu’il était plus indiqué pour Onésime, l’esclave fugitif, de se rendre à Rome, qui, comme nos capitales modernes, servait d’asile a tous ceux qui avaient quelque compte à régler avec la justice. À Césarée, au contraire, l’apôtre paraît avoir été détenu dans la prison publique (Actes 24.23-27). Comme nulle autre, cette épître expose le conseil éternel de Dieu à l'égard de Christ et de ceux qui croient en Lui. L'épître débute par une salutation, un hymne christologique puis une prière aux Éphésiens (1). L'épître aux Éphésiens: Author: Dettwiler, Andreas: Collection: Introduction au Nouveau Testament. Introduction. de la captivité. I Le contenu. Saint Paul, Épître aux Éphésiens by: Aletti, Jean-Noël 1942- Published: (2001) ; L'épître aux Éphésiens by: Dettwiler, Andreas 1960- Published: (2000) ; L'horizon paulinien de l'épitre aux Ephésiens by: Benoit, Pierre 1906-1987 Published: (1961) La ville d’Éphèse L’occupation humaine du site de la future Éphèse remonte à 5000 ans. Elle peut être divisée en deux grandes parties : La première partie se concentre sur l’Église, que Paul présente comme le corps du Christ. qualifié l’épître aux Ephésiens d’épître de prière, en tout cas, elle développe une théologie qui conduit à la prière et la méditation. L’introduction de Paul dans son épître aux saints révèle quelques thèmes pour son épître entier, ainsi que quelques secrets pour les saints d’aujourd’hui. HAMILTON SMITH. Vers 140, l’hérétique Marcion rapprochait l'Épître aux Éphésiens et celle aux Laodicéens qu’évoque l’épître aux Colossiens en ces termes: «Lorsque cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu’elle soit aussi lue dans l’Église des Laodicéens et que vous lisiez également à votre tour celle qui vous arrivera de Laodicée». : les ép. Section doctrinale La grandeur du salut chrétien (2,1-22) Salut personnel (1-10) Dieu nous sauve de la mort gratuitement, par le moyen de la foi en Lui. Mais, d’autre part, il existe des données contradictoires de la plus grande force : La critique ne pouvant ni concilier ces deux ordres de faits contradictoires, ni sacrifier l’un à l’autre, il était naturel qu’elle cherchât à les réunir dans une supposition qui tînt compte de tout, en aplanissant les difficultés. laire 2. On admet généralement et naturellement qu’il s’agit ici de la captivité de Paul à Rome. Le message central de l’Épître aux Éphésiens est ecclésial: le thème dont traite l’auteur porte sur l’Église de Jésus-Christ, qui en est le chef suprême (Éph 1:22-23), d’où les images des rapports de la tête avec le corps, et de l’époux avec l’épouse, pour caractériser cette réalité. Plusieurs théologiens modernes, Meyer entre autres, dans une savante introduction à notre épître, ont combattu l’hypothèse qui nous occupe, mais sans rien mettre à la place de plus acceptable. Il avait auprès de lui plusieurs frères de l’Asie Mineure (Colossiens 4.7, 9, 10, 12), par lesquels il avait été informé de l’état religieux des Églises de ce pays ; l’un d’eux, Tychique, retournant en Asie, fut chargé par Paul d’une lettre pour les chrétiens de Colosses (Colossiens 4.7-8), et en même temps de notre épître (Éphésiens 6.21-22). Jérôme constate le même fait, bien que lui aussi admette avec toute l’Église que l’épître avait été destinée aux Éphésiens. Bouttier, Michel, L'épître de saint Paul aux Ephésiens (CNT(G)), Genève, Labor et Fides, 1991. ÉPHÉSIENS INTRODUCTION 1 10 Éphèse et son Église. L’Épître aux Éphésiens fut écrite quand Paul était en prison à cause de l’Évangile (3:1; 4:1; 6:20). Ephèse était la capitale de l'ancienne province romaine d'Asie … Quant au but que se proposait Paul en écrivant à la fois ces deux lettres, il n'est pas le même dans l'épître aux Colossiens que dans celle aux Ephésiens ; dans la première, il désigne et combat de pernicieuses erreurs qu'il avait à cœur de réfuter (voyez à cet égard l'introduction à l'épître aux Colossiens) ; dans la seconde, il les mentionne à peine. Listen to Épître aux Éphésiens on Spotify. Explication de L'Epitre de Saint Paul Aux Ephesiens (1867): Monod, Adolphe: Amazon.com.au: Books Et cette adresse est si nécessaire, que, sans elle, on lirait dès le premier verset ces mots vides de sens : aux saints qui sont… et fidèles en Christ Jésus. Mais ce fut surtout pendant un second séjour de plus de deux ans dans cette ville, de 55 à 57, que Paul étendit et affermit cette Église, enseignant d’abord dans la synagogue des Juifs, puis dans l’école de Tyrannus, et de maison en maison (Actes 19.1-40 ; 20.16-38). Le texte est constitué d'une lettre attribuée à l'apôtre Paul et adressée à l'Église d'Éphèse (située dans l'actuelle Turquie). Elle décrit la vie de quelqu’un qui a compris sa position en Christ et qui marche dans la puissance de l’Esprit de Dieu. 11 EpisodesProduced by Jared M STEVENSONWebsite. Cette expression est caractéristique de l’épître aux Éphésiens où elle reçoit un sens plus développé et plus élevé que dans les autres épîtres. Tome Deuxième (Biographie d'Hugues Oltramare, Introduction à l'épître aux Ephésiens, Commentaire des chapitres 1 et 2 de l'épître aux Ephésiens) Paris : Fischbacher, 1892 Addeddate J.-C. Objectif : Paul destinait l’Épître aux Éphésiens à tous ceux qui aspiraient à la maturité en Christ. Des critiques habiles se sont efforcés d’établir que ces deux lettres et celle à Philémon avaient été écrites de Césarée, pendant les deux ans que Paul y fut retenu en prison avant son voyage à Rome. une série de messages sur ce livre apporté par Jared Stevenson, pasteur à Bort-les-Orgues (19) C’est, ensuite, le fait que toutes les versions antiques du Nouveau Testament ont dans le texte l’adresse ordinaire : à Éphèse. Ils se gardent bien pour cela de s’enquérir du témoignage des anciens. Der Wal und das Ende der Welt: Roman, free ebooks reddit Commentaire de l'Épître aux Éphésiens.DC Comics' June 2017 Solicitations Tischquerkalender Classic Colourlux schwarz 2021: 1 Woche 1 Seite; Bürokalender mit nützlichen Zusatzinformationen; Format: 29,8 x 10,5 cm, Jetzt! Pour les pénétrer de la grandeur de la grâce toute gratuite de Dieu, l’apôtre fait, à deux reprises, la comparaison de leur misérable état dans le paganisme avec ce qu’ils sont devenus par l’Évangile (, Paul a reçu son apostolat pour amener à ce salut en Christ les païens, dont la participation aux bienfaits de l’Évangile, si longtemps, Paul exhorte d’abord ses frères à l’humilité, à la charité, surtout à l’, Il presse ses lecteurs d’abandonner tout ce qui tient à leur première conduite dans le paganisme, d’avancer l’œuvre de leur régénération, et d’en produire les fruits dans une vie sainte (, Enfin, Paul appelle la plus sérieuse attention de ses frères sur les tentations de l’ennemi des âmes ; il leur indique les armes qui seules seront victorieuses dans le combat qu’il les exhorte à livrer avec énergie (. Ces circonstances générales concordent parfaitement avec la destination de notre épître. Elle en expose tour à tour la doctrine et la morale, avec tant de concision et de plénitude tout ensemble, qu’à peine pourrait-on nommer quelque grande vérité ou quelque devoir essentiel qui n’y ait Voici la structure de cette partie: 2. La deuxième partie (Éph 4:17–6:24) est un ensemble d’exhortations qui appellent tous les membres de l’Église à vivre dans la paix, l’unité et la fraternité, en gardant la foi en Jésus-Christ. Ce livre numérique présente «Épître aux Éphésiens», de Ignace d’Antioche, édité en texte intégral. Cette distinction doit être présente à notre esprit en abordant les conséquences pratiques des grands faits qui sont placés devant nous. Jean-Paul Michaud - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):43-52. Basile de Cappadoce rapporte le témoignage. Éphésiens – Gloire et devoirs de l’Église (22 études) Guide d’étude sur Éphésiens préparé par le pasteur Bernard Guy. Tout dans cet écrit lui-même, tout dans le témoignage unanime de l’antiquité en établit l’authenticité. La dimension polémique de l'Épître aux Colossiens. Bénédictions de Dieu en Jésus-Christ, auteur de notre rédemption et chef de l’Église, 3. Mais ce n’est point ici une exposition de la vérité évangélique dans un enchaînement logique, tel qu’il se trouve dans les épîtres aux Romains ou aux Galates ; le but de l’apôtre ne l’y appelait pas. Si c’est à Césarée qu’il espère être relâché, il est naturel qu’il pense à se rendre a Colosses qui était pour lui sur le chemin de Rome et de l’Occident. Save for Later. Par contre, en nous en tenant aux épîtres aux Éphésiens et aux Colossiens, entre lesquelles il existe une parenté littéraire, on pourrait bien conclure de l’absence des mots «à Éphèse» que celle qui nous concerne serait celle provenant de Laodicée. Sainteté chrétienne opposée aux mœurs corrompues des païens, 8. Buy L'épître aux Éphésiens (Commentaire biblique) by Reynier, Chantal (ISBN: 9782204075428) from Amazon's Book Store. Are you the creator of this podcast? Commentaire de l'Épître aux Éphésiens. I. La critique a fait valoir encore contre notre épître un certain nombre de termes qui ne se retrouvent pas dans les autres lettres de Paul. Create lists, bibliographies and reviews: or Search WorldCat. Éphésiens INTRODUCTION À L’ÉPÎTRE AUX ÉPHÉSIENS. Troisièmement, Onésime devait s’arrêter à Colosses auprès de son maître Philémon. ÉPÎTRE aux ÉPHÉSIENS. Se répéter ! Mais les chrétiens courent toujours le risque d’être ignorants de la volonté de Dieu pour l’Eglise. L'Épître aux Éphésiens est un livre du Nouveau Testament. Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 23: car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur.