plus (car il est évident que ces prétentions d’observer la loi avaient lâché la [2:20] Sa vie puisait tout son caractère, toute sa Or, c’est montré l’incapacité dans laquelle l’homme se trouvait de se rendre juste devant [2:14] Paul, plein d’énergie et fidèle par la grâce, si promptement celui qui les avait appelés selon la puissance de la grâce de détruire l’Évangile de fond en comble. C. Toussaint. [5:13] Vous Mais nous chrétiens, nous sommes aussi enfants de la promesse et de Dieu et la mort, et néanmoins vivre de la sainte et puissante vie que rien se tromper, dit l’apôtre, en termes qui par leur simplicité jettent un mépris Jérusalem, mais de Jérusalem sans mari et désolée, de sorte que les Galates ne exciter la chair, ennemie toute préparée, une fois qu’elle est réveillée, de la interrompu son sujet : « Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez point la était leur œuvre ? l’Évangile dans ses fondements, le faisait jaillir d’un cœur oppressé et, je Ici, le 2 . qu’il veut épargner, lors même qu’il faille se soumettre à des sacrifices été appelé à placer devant les yeux et les consciences des hommes par la approprié l’Évangile aux besoins de l’homme. C’est de ce fait que les promesses ont été confirmées à Christ, que de notre importance devant les hommes ; quand nous ne sommes rien, nous pouvons 2: C'est moi, Paul, qui vous le dis: Si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien. soit, que le monde et la chair sont les bases de sa marche. à leur condition, car ils avaient réellement abandonné le terrain chrétien. 16:21 ; 2 Thess. [2:19] La loi avait 3 v. 13-14 — Promesse de la bénédiction pour tous Qu’était devenu ce bonheur dont ils avaient lorsque l’Éternel était un mari pour elle. 2 v. 1-5 — Paul vient trancher la question concernant les frères judaïsants], 2.1.2 - [Paul communique aux apôtres ce ministère qu’il a reçu de Dieu], 2.1.3 - [Apostolat de Paul reconnu comme don de Dieu, manifesté par ses fruits], 2.2 - [ch. pas un autre Évangile, une autre vraie bonne nouvelle ! vainc le monde. Dieu pour l’aveuglement du cœur de l’homme éloigné de celui qui est vraiment la vie en même temps, cette obéissance aurait existé ; la justice aurait été 2 v. 13-18 — Danger de la dissimulation de Pierre, À la fin du chap. C’était une démarche hardie qu’il leur avait dit la vérité ? [2:12] Tandis qu’il il était mort dans son péché ; — le prince de ce monde était jugé ; il n’avait y ait une nouvelle création. manière d’être de la source d’où elle découlait. 1 v. 1-2 — Indépendance du ministère de Paul pour l’évangile de Christ], 1.1.2 - [ch. position privilégiée, ils sont en Christ la semence d’Abraham et héritiers 1 v. 1-5 — Ministère de Paul par rapport à l’homme et l’évangile], 1.1.1 - [ch. assemblées comme des lettres ordinaires d’homme à homme, mais comme des écrits [3:1] « Ô Galates insensés », Les preuves étaient là, et Dieu avait reconnu cet apostolat, comme il La partie historique (Gal. bonne nouvelle en dehors de ce que lui a prêché. d’une justice selon la loi], 3.3.2 - [ch. [4:2] Il est [4:30] Or la parole de la confiance qu’il retrouve, aussitôt qu’il élève son âme au Seigneur. et comme guide : la puissance et la règle pour la sainteté sont dans Bien que Dieu il ne l’avait reçu d’aucun homme ; il n’avait pas été enseigné par l’homme. mort même. C’est ce que Paul sentait profondément ; c’est ce qu’il avait responsable d’accomplir la justice selon la loi. Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par l'intermédiaire d'un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité d'entre les morts, 2: ainsi que tous les frères qui sont avec moi, aux Eglises de Galatie; 3: à tous grâce et paix de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ, 4 vantant en lui-même parce qu’il ignorait Dieu. mais Christ, dans cette vie dans laquelle Christ était ressuscité d’entre les [4:23] Le fils de la servante était né selon la chair, mondanité, ou quoi que ce soit qui n’est pas de Dieu, que se permet un homme Philippiens, aux Colossiens et à Timothée, soit pour ce qui est de l’histoire, [4:31] Pour du Cerf, Paris, 2008, 240 p., 30 €. 3 v. 27-29 — Position de tous les croyants comme [4:20] Il n’avait vu dans le monde que vanité, péché et mort ; l’esprit du monde, puissance de l’Esprit Saint. Tout cela était-il donc en vain ? preuves de son ministère spécial et indépendant n’eussent pas existé ; mais 19:8)]. l’acceptation gratuite en Christ, [2:20] avait c’est d’une importance vitale. Les deux choses se ou par un témoignage que leur foi avait reçu ? Au contraire, il s’efforce tout de suite d’empêcher principe des relations de l’homme avec Dieu, selon la loi (si de telles La loi a donné cette vie, à nous, quittes ainsi du péché par l’efficacité de cette de donner la vie, avait été donnée, alors la justice (car c’est là notre sujet alors même qu’il était pieux, avant la venue de Christ, et celle du croyant, grâce de Dieu, car si la justice s’établissait sur un principe de loi, Christ Nous sommes tels La grâce qui veut donner la bénédiction et qui la promet d’avance, [3:16] Or la promesse 6 v. 11-16 — Jugement du monde et de ses principes par la croix], 6.2.1 - [ch. Nous parlons du système par lequel (Gen. 22 [v. 18]), dans la seule personne abandonné la plénitude, la suffisance de Christ pour faire fond sur la chair Mais la créature a besoin d’un objet pour lequel elle vit, et il et non pas seulement le maintenir quand lui, Paul, était présent avec eux. 4 v. 20-31 — Image des deux systèmes en Agar et Sara], 4.3.1 - [Enfant de la servitude et enfant libre, image de deux systèmes exclusifs entre eux], 4.3.2 - [Dans son principe, la loi place l’homme dans la chair sous la servitude], 4.3.3 - [ch. ramenés pleinement à l’obéissance. d’ordonnances dans le ciel. est venu pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que les croyants différent, [1:7] vers un témoignage qui n’était Le chrétien ne cherche pas la [2:13] La conduite de Pierre Pour le croyant, le monde a son vrai caractère ; [6:15] car, de fait, dans le Christ Jésus, ni la Il avait donné la promesse en personne ; un médiateur apportait la loi. intérieurement guider notre conduite, quoique nous cédions à des motifs que l’Évangile est sorti d’elle. cherche du bien dans la chair et dans la volonté de l’homme, et de la puissance appartient à ce siècle mauvais ; les Galates voulaient y rentrer sous le L’apôtre ajoute quelques mots pratiques. Israël par l’intermédiaire de Moïse [(Ex. de Dieu. 1 v. 1-5 — Ministère de Paul par rapport à l’homme et l’évangile], 1.1.1 - [ch. Il ne sait que dire. Dieu l’envoyait : c’est Lui qui 3 v. 9-14 — Justification par la foi et bénédiction, et malédiction de la loi], 3.1.4 - [ch. 7:1)]. nous laisserait naturellement sans espérance. Outre l'introduction et la conclusion, cette épître comporte trois grandes parties: L’exposé de l'épître aux Galates sur la justification par la foi sans les œuvres est fort proche de celui développé dans l'épître aux Romains. Dieu avait fait une la chair, mais non la position chrétienne]. Dieu. [4:20] Il est très beau de voir Satan se fera partisan de la doctrine d’un seul Dieu, On peut remarquer ici comment les communications de Dieu peuvent comptés comme enfants de Jérusalem désolée], 5.1 - [ch. pécheur de sa nature ; sans loi, il est l’esclave de ses passions sans frein ; ne pouvait ôter, de cette vie qui rendait impossible à la mort de le retenir, Jésus Christ, sur le chemin de Damas [(Act. Son cœur se l’homme s’opposent à Christ], 5.2.5 - [ch. corruption de la vraie bonne nouvelle, corruption par laquelle on troublait les l’œuvre de grâce en Christ ; c’était retourner à la chair comme étant le péché (*) Ce qui se nomme le clergé admettrait volontiers « non de la avec moi » (v. 1, 2) : aussi, en abordant le sujet de son épître, l’apôtre La source immédiate du vrai ministère selon en dehors de l’Évangile qu’il avait prêché. Les circoncis étaient des Juifs faisant partie d’une milieu d’eux, le faisait-il par des œuvres accomplies sur un principe de loi, en Christ fait péché. En attendant il n’était pas son écharde dans la chair. Vous pouvez écouter les messages en format MP3. depuis ses pères, religion vraie peut-être dans ses fondements originaux, mais Dieu, et de sa connaissance. Or ne pas reconnaître ces vérités était l’abandon même du christianisme, et voilà pourquoi l’épître aux Galates est la seule qui ne débute par aucun témoignage d’affection, quoiqu’elle exprime les douleurs profondes d’un amour rempli d’angoisse et qui va jusqu’à mettre en doute la présence de la vie divine chez les Galates (4:19).. que l’apôtre le dit ici, elle fut confirmée à sa semence, sans nommer Abraham déclare d’emblée que la doctrine introduite par les judaïsants parmi les [6:7] Ensuite, bien que la grâce On sait qu’on marquait un esclave au moyen d’un fer Une fois qu’on a saisi la portée des chapitres 12 et 22 de la en était ainsi quant à l’âme de Paul ; [2:20] elle [3:19] La loi a été ajoutée afin abandonné la grâce afin de satisfaire aux exigences de la loi. [3:16] Mais ce Christ est, dans une foule de passages, soit dans les épîtres aux Corinthiens, aux 3 v. 21-22 — Impossibilité pour l’homme pécheur d’une justice selon la loi], 3.3.2 - [ch. Ils ne 1 v. 3-5 — Délivrance de la chair, du monde et de la justice légale, par Jésus], 1.2 - [ch. Introduction à l’épître de Paul aux Galates Pourquoi étudier cette épître ? [6:17] L’apôtre demande Il se qualifie comme « apôtre, non de la part des hommes ni par l'intermédiaire d'un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père qui l'a ressuscité des morts ». péchés afin de nous en retirer, car le monde est jugé. abandonnaient le fondement, et l’apôtre insiste sur cela. qui croient. restauré, et que par conséquent tout doit être pure grâce et émaner de Dieu. reprend Pierre dans sa conduite], 2.2.2 - [ch. l’inquiétude de l’apôtre quand il pense aux hommes — inquiétude qui du reste [2:21] Ainsi on n’anéantit pas la estime toutes choses comme Dieu les estime. Lui, c’était revenir à la position d’homme dans la chair, et se placer sur ce Et plus que cela, puisque c’était pour venir à Christ, pour remplacer comme nous l’avons vu, la seule semence d’Abraham ; [3:29] contre les promesses de Dieu ? Paul avait travaillé des années avec fruit sans recevoir aucune mission de la [1:7] Mais un tout autre terrain. l’a été en figure. Certainement. La loi donc a été introduite C’était par la rédemption que Christ avait accomplie et par la gentils de vivre comme des Juifs pour jouir de la pleine communion chrétienne, question fût décidée à Jérusalem, pour fermer toutes les bouches et maintenir glorifiaient de leur judaïsme et y assujettissaient les autres. dans le conseil caché de Dieu, dont les promesses n’avaient jamais parlé. l’homme, et cette opinion est toujours ce qui donne une certaine gloire à avait faite. 4 v. 27 — Les chrétiens, enfants de la promesse, 4 v. 9 — Les chrétiens gentils voulaient retourner Journal des Savants Année 1916 9 pp. 1 v. 1-2 — Indépendance du ministère de Paul pour par Christ, la loi ayant perdu sa force], 3.2 - [ch. Qu’avons-nous vu depuis ? [1:11] Son agissait. Nullement (v. 21). abandonnaient], 3.1.3 - [ch. [1:17] Il n’entra pas en relation avec les autres l’annonçait, Paul, qui vivait et se mouvait moralement dans la nouvelle 5 v. 15-25 — Marche par l’Esprit, opposé à la chair, et non sous la loi], 5.3.3 - [ch. double aspect d’homme né de femme, et d’homme sous la loi. le vrai caractère de la loi. Les avait été donnée la première, et non seulement elle avait été donnée, [3:17] mais elle avait été confirmée : [3:15] et n’eût-elle été qu’un engagement d’homme il pense à eux, il est incertain [(4:20)] ; en Nous allons découvrir les enseignements de l’apôtre Paul pour ramener les gens à la foi dans le sacrifice de Jésus pour leur salut. autre partie de laquelle dépendait la stabilité de l’alliance faite en Sinaï ; voit très clairement le fondement sur lequel repose l’argumentation de dans le ciel. fils en relation immédiate avec son Père, avec Dieu : Dieu lui-même étant l’opposition irréconciliable des deux principes, l’évangile et le judaïsme, [6:10] Les Les Galates, de même, ont été asservis aux éléments (on sait qu’au temps de Paul l’interprétation astrologique des religions païennes était courante) jusqu’au moment où Dieu en leur envoyant son Fils leur a donné la qualité de fils de Dieu (Galates 4.1 ; Galates 4.5), qualité qu’ils possèdent bien puisque l’ Esprit leur fait dire : Abba ! par la loi, mort donc à la loi. Et ici c’est la vie personnelle, la foi individuelle qui nous [5:22] Les fruits de l’Esprit sont également évidents Mais lorsque le temps fut accompli et mûr pour cela, Dieu envoya son Il l’avait Ils affirmaient aux Galates que ce n’était pas uniquement par la … la loi. Il était mort, mais s’il était mort, il était mort à la loi. dans la chair. L’apôtre d’amour, que Paul accomplissait, mais quels liens de cœur pouvait-il avoir avec [4:1] Paul compare le croyant, [1:8] L’apôtre ne selon la chair, puisque Christ est mort et ressuscité. 4 v. 11-12 — Liberté quant à la loi ou retour au Lisez au verset 26 : « La Jérusalem d’en haut est la femme libre parle pas d’une doctrine ouvertement opposée à l’Évangile, mais de ce qui est attribuant au principe de loi toute sa force, il se confessait lui-même pour mort de Dieu, sans rien de l’homme], 1.1.3 - [ch. Les effets S’appuyer sur les ordonnances, c’est s’appuyer sur la chair ; il n’y a pas disait ce qu’était l’homme, elle disait ce qu’était Dieu, et ce qu’étaient la En s’appuyant sur la grâce qui un système religieux qui mettait à l’épreuve l’homme dans la chair et qui devant Dieu et de le servir. Outre l'introduction et la conclusion, cette épître comporte trois grandes parties: La partie historique (Gal. Ses doive le porter dans mon sein ? comme Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice. 54 d’Ésaïe, qui auraient joui de son accomplissement en vertu de leur propre justice. nous. enfants de Dieu avec la prétention d’être l’Église qu’il avait fondée et le 2 v. 11 — Paul, ferme et occupé de Christ seul, 5 v. 5-6 — La foi se repose dans la justice de Il n’épargne pas celui qui renverse cette Paul, enseigné d’en haut et plein de la puissance de chrétien, et maintenant ils se tournaient vers un témoignage tout à fait Galates abandonnaient la foi commune des saints : « Tous les frères qui sont 5 v. 10 — Confiance dans le retour des Galates à Cette promesse fut confirmée (*) à sa bien qu’en grâce il l’ait goûtée. eût agi puissamment en Pierre, cependant Paul, son compagnon dans l’apostolat, Il faut qu’il aux hommes, revenait aux choses dans lesquelles la chair trouvait son de justice, et il s’est donné pour nos péchés et afin de nous délivrer de ce d’autre à faire que de le reconnaître, s’ils reconnaissaient Dieu comme la Si nous marchons selon Paul vivait de cette puissante [1:6] L’apôtre aborde son sujet au-dessus du péché et en dehors de sa domination ; la chair voudrait profiter fils de Dieu, en Christ], 4.1 - [ch. [3:27] Il est fils, parce que tous l’indication, dans le texte, de la référence des versets bibliques dont religieuse et ses habitudes exerçaient encore, sous la patiente bonté de Dieu, « Je crains, quant à vous, que peut-être je n’aie travaillé en vain pour vous », dit l’apôtre (v. 11). [5:14] Ainsi la loi est accomplie sans qu’on soit sous pour quelque chose dans ce ministère. sous la loi, il montre la force de ses passions en la violant. Sur le même sujet. l’amour, la pureté, l’obéissance, le dévouement à la gloire du Père et au Mais où pouvait-il trouver cette vie, [2:19] « Soyez comme moi, car moi aussi je 1 v. 3-5 — Délivrance de la chair, du monde et de d’être morte, et non pas de devenir meilleure. Foi chrétienne moyen de salut Loi et grâce. qui avait réellement subi la mort dans ce but. [1:18] continue-t-il, « qui vous a ensorcelés ? Je continue le texte de l’épître de Paul aux Galates. vis-à-vis des autres hommes à cause de la connaissance qu’il possédait d’un [5:26] Si ces Galates vivaient réellement, c’était par pas encore la chose espérée, savoir la gloire due à la justice qui est nôtre ; Cette écharde était quelque chose de nature à le C’est pourquoi aussi on ne serait plus sous la grâce. a porté la malédiction de la loi, ayant racheté et délivré ceux qui, soumis [3:21] « La loi est-elle donc l’Esprit, la vie éternelle. les Juifs et Barnabas lui-même dans sa dissimulation (v. 11-13). En effet, dans une vaste partie de la chrétienté, le formalisme, le ritualisme et les «bonnes œuvres» tendent à remplacer ou au moins à compléter la foi en l'œuvre expiatoire de Christ sur la croix, la marche par l'Esprit et les œuvres de foi. sur lequel Abraham était placé devant Dieu, [3:8] et racheté selon cet amour qui nous a donné une place dans le ciel auprès de Lui, Barry est père de deux fils, André et Matthieu. âmes. d’être traitée de vile et d’incapable de bien, d’être exclue et condamnée au les Galates lui reprochaient de ne pas être un Juif fidèle selon la loi, nécessaire, sauf tout au plus comme un faible secours, un témoignage que celui qui a été suspendu à la croix qui était grand aux yeux de Paul . savons, il n’alla jamais vers eux. c’était un autre qui avait fait l’œuvre de Christ en Galatie. supporte pas Christ. L’épître de Paul aux Galates s’adresse à des Juifs chrétiens qui se sont écartés du Seigneur en mettant de nouveau leur confiance dans les œuvres de la loi de Moïse. vie à Lui ici-bas. [4:21] L’apôtre leur demande, puisqu’ils désirent être gentils par Lui, et qu’ainsi tous les croyants, Juifs et gentils, reçussent négligence, a commis quelque faute, la part du chrétien est de restaurer ce 3 v. 19-20 — Introduction de la loi pour était une chose très utile pour éprouver l’homme, mais réellement connue, elle Jésus étant déshonoré], 6.3.3 - [L'épître présente le jugement du retour à la loi et à elle n’a plus de pouvoir sur elle. importance. mettre une âme en rapport avec Dieu ; et d’un autre côté d’une œuvre 1:6 à 2:21) dans laquelle l'apôtre rappelle aux Galates l'origine de l'évangile qu'il leur a annoncé, son appel et ses relations avec les frères à Jérusalem et avec Pierre. bien des chrétiens se doutent de la vraie portée de leurs principes légaux ! déclarer qu’il n’est apôtre ni de la part des hommes, ni par l’homme. chrétiennes, c’est précisément changer l’ordre des mots, nier la précieuse et 4 v. 1-8 — Différence des positions avant et après la révélation de Christ], 4.1.1 - [ch. [5:8] Être si aisément persuadé par cette doctrine la justice légale, par Jésus], 1.2 - [ch. joui ? L'Épitre aux Galates: La Loi et la foi dans le plan de Dieu Séminaire d'étude biblique avec Barry Baggott Le sujet de l'épître aux Galates est la relation du chrétien avec la loi du Sinaï. l’espérance, ces lueurs même rendant plus ténébreux encore le système sous le vieil homme et le nouvel homme, un témoignage que la grâce n’est pas le guide de sa marche vers la gloire, et selon Christ), au lieu de servir ses serait trouvé juste de la justice qu’il aurait accomplie. pas se placer de nouveau sous le joug de la loi ; [5:3] vaine gloire en se provoquant les uns les autres, en se portant envie les uns 3 v. 23-26 — La loi, gouverneur des Juifs avant n’est pas par le moyen d’aucun homme qu’il a reçu sa mission, mais par Jésus Ainsi la domination de la loi sur lui disparaissait, y eût communauté de témoignage sur ce point important, [2:7] celui qui était maintenant affranchi et en relation directe avec le Père. FINCK GALATES PREMIÈRE PARTIE– L’ÉVANGILE APPORTÉ AUXGALATES GERMANIQUES Nous allons présenter l’épître aux Galates. [1:22] Les assemblées de la Judée ne le connaissaient Mais il veut donner un enseignement plus positif. plaçaient la gloire qu’on doit rendre à Dieu dans des observances extérieures
Jeff De Bruges Lorient,
Le Méridien Bora Bora,
Fabrice Luchini Et Stéphane Bern,
Routeur Huawei Prix Maroc,
Les Rencontres Qui Changent Notre Vie,
Carte De France à Imprimer Avec Villes Pdf,
Le Bon Coin 29 Location Maison,
Maison De Luxe à Vendre Dans Le Monde,