état et liberté en philosophie pdf

La philosophie et l’enjeu de la liberté académique .....57 Des ressources documentaires innovantes et variées.....57 Enseignement de la philosophie et interdisciplinarité .....58 . Pas de sécurité sans liberté ? Cela signifie ensuite, <>/Border[0 0 0]/Rect[57.136 576.4 178.584 586]/Subtype/Link/Type/Annot>> État et Églises en Suède 581 Une discussion sur la suppression du système d’Église d’État com-mença peu de temps après la décision du Parlement portant sur la liber 11 0 obj stream - [ Consulter le cours] [ Télécharger le cours] [ Problématique et plan ] Si on s'en remet au dictionnaire, on peut constater que l'Etat y est défini de deux manières fort différentes. <>/Border[0 0 0]/Rect[36 449 107.64 459]/Subtype/Link/Type/Annot>> stream endobj 15 0 obj Une opinion courante voit volontiers l’État comme l’adversaire de l’individu. x�}��jI��b��"WUW��a�e�P��#�Gb,��>��7�n�7��~ݷ��0.̻�a{~��o�6��r>��|��qq}�-��k��z��x>>�a��c3�[,�L��7=��N?��a. <> 14 0 obj Gb"/lH$C#l)TFiT!OI=3L-m4+MP(r0b7,MNX+1a`!P)I-Ls%(m%kB.QhBFEt!f@3glJdA>,V!1k&EQm="MCKX.,YO8PO8,%q5W_^qIMG(jELWb``)#7Mn(pmECapNC+Q7]C!h+!SrejY'/Qf-NeZ"@=6RAB:d$Vo-_D"MqcfFM5r/$W:kAgRO>A^J`:L=P2D0!tcfR(u)a-#rs\'g+H`0rDs_Q+KF^JG-rB2157N47?Kb^UR_jc@TqX`r3'@[Wd:b\%?3lT$t3uA8QaKA@<2NIa`aYJIQcM*:%iX&N]bRd0EU><9V7uobM^_jD7)405ZVB9f:Kq2e`)rWQ&&ZlfhW@cMY36"$+[MnZKa-_)i7EXES.ua#s.#G&q]YlNg"XEUkOQT+Jj2$'4g8kDi`Ya1r7h"F"C$en5$"J@D)V0J`\tc!NLo1n0N"8H!JBB$DN-hOD*QtO24pkYJrJ4j/>[m^`M1dV_7Le]8B&,@RoNiBP-&h@UC1J\Hla?t,iCsr3?YLdEnKVdb#;b\S"657(,^-om8/UAjC2c6ila?iSk:J"R]b3mRj$[?qO0Z4qaN(g740ZPe0ZNrX0G:M)bJnd;KY2b815X>V'"`ViZg3p8Z"SD7Bt^Zk'$&WB7W&?O9?"Eq>@&Rc@(gP##V9^$lB[5\A!FIP:WWUV\lnC8gJQeT0^^"I/M>I,Z5;]P;lhskb>8\gS@.]$>>H.Tg)8M5EHZ\C/?E%W`o?UseKsjnd`^9,eL%!1RrWEolF)T?gZ9Zm21@7tgbg-9nJ=njiC`YhN-UB&G-&8rR!6bD>_^RDd0V?e,,qb6B1`;2tD^+$Y&EgmKUdq_ntT@>;6qE.YF)Ue(((;p634hoLQ",Of6d;_L8UBm]GO9^1T(.oPBTiN"_>M:>2Wm0*V"`WquUZ_M-SqieG*;T0N3ol*%'EpS1VM&]]bA1ZVOkV9CH5?Ru\?[7R>^QLFn"tqbsEtMp[/=[,NX*qZ2qRR6:nO/(%V_UrCOGe[8OZQ%jnY%-fFOrHohj5dI8N3V[FkTdPj?M@gc:'YkFIc<9*J)m)tjT4?_/&XD)%9Ma#`[[%+p6RFV0ubh)=3\qY`\CA@q/0TA*M,^B]NiDmpP-e)e;sT,:U)U2Yb1#%2rf`QBWTo@u;.^[+rO.hIHdN4VX"qgZ5#Ho5Y/tBTqQN._%G>0iii5Zkh^4`qfle'9O-L<8fRW11QCnG;)3hZ?VbRpJt78N/8q+)!&dRN(NqhnV)`S[UgL'&k\B`ZJ9b@!me@3g2V26YTs+J-Y$EPq),mJdROCUWDH[YqOOs]l3GAgTlK6@bniPQ?7=sEDp^I;+&IKj?AVYN;qj_aa1k"[Z`(&!Z\l"I-RU:r.?)MrP9.@5KTrFK:h3#G,fUYKK)-)p304n.5K7bQ'.'*bg9&hpGd%Y5.4gMLbfB=E71%[%)Ir;EksfL.fE1rmDaaKnMjaWd*9/)RA`uBWgL3D(eWMc/#<>._/&hnJf1M&V^Fgc-jYXtu`9%=78TtIRM/a?W?s"m_1#bdGU/i7@!H#aqEuJOiCrNc'cT!1>m_'1?@SDQk[dneL1^80JBoFuY/#JT/D1KLu2)k!,XVcOR@Hr63YCIPOSiMf#:2InVFH?HI*(bKV?BBl;$!n$^t($9`kO<62Z;>'B=%FC^o9(5kkl+BoLq:-PiMK;TBW4"S1j1M%RK\5/oMs:a]@tdhiT]-PgfdV?)WQjDJQk0i!;F7.7-l#&A/r,B*P0PhKgi^_i[T(aqI#ieMXT'6L3g^`&`_BYu*UWa;E6!+Q_R_TYc6o:WE/"J#9&$Ys]"@if`$6.uum(aJqS8\N>VK^"nPg8I*+Z[Wt%q#\k>\es#V1rc/]'+8QXB`MWW\Tl.77_&KHViARjWKmlNo;`D'_.ejrd"qo4]l9JR)(9PCiBAEW2JO*$^J;_96G7Y*NH#2F@R8^r)%bh:Ob#9A0cCu%Bu:.lYh^MS'^F)!V;6,"1%#hq.#@CtU(DeEn7fe/__@40$,?!/8>e0p7+"NCHGUE8\6Yp&o;MV`e@!qmYQC^Wiq*DV=lI@(0n(/h@+b86"MCAu\Pa>hl7@Q4AmhI&X+f;U]C30G4nKI6j!?,$DKQ+8R1Aj=XIj4A$W2S"gg9(_n6ggFhXgr25A=KUk"Je#@_"$er7PP9It-`d5/cf9sC6`7]VtD_g`Qg]GaJYhq&6;&1laR?q$f5j7:C^6%REaln0:U6qm7a`=BiN,_8QCKM)loZ$EF)hJ?1XeCk_0hHfi3i`[aSuC!Cb9M/SU*N4_.Bd;N#j)ubPM:-$0?Ue8Hok6EToZ0L4FDAk;lTIU*JLkhLNnt*B]Qa[1;^?YK+TGq!`Sma[ql91]&6f8*cH0Kq)::8phrJ2QDccRR_\A5::O.gD'Kjh^WectVa]na\Ca5+]/(eh3IIC&Wu!,!0\[0[``bV92oe[=2MdiLCZnf*c1WQ@P)W6lW/3F+!c@\1n^o%sMLu,L6$m6K&cNM/:[TnS,T6CT_["jic@mB'TQ&$?Y97&8\c1^rJ:gFm&A]q;S;n73-;1L.RrN@C#53o'+A5i-mAs7(#h]r&=pcW[7uO(^K-'$Rp*fk;joReY45@%lOQSl`YlXq"ja]fVVY40Bt\t$hD3)=1H.o-YqRZ?[hLW]J[#u]?;dQhZN!i*>5/k266U6ukaf^NfZ#"F`QkYc+M:7/\E1L,k1?E@XQa\>_f/1*hm)F$$@K(1&4eE.[.nWL'0H6Zt;g,_]07XG5HA)o4CR#i#@_@JZ\r%E2gS-.D@/]t<0E26KG!dk(?12+W[8ttUG>C(kpnSL>(VH$W`A_;eeU7p(mVpDOUa*ugOtN9%AT6%u/FMge4lrglsJVm'u._J!=LK9D981&amQ_NKY936=uL7]+&:-I3bUkeabO$)=$OG!<3g:.?n:/qD+inh;QBq-P[R_TA6YmSGE_(@?++Ki+6a4:? 11 [Liberté de circulation et d’établissement] 22 Art. A- La liberté à l’état de nature : une liberté sans loi a. Hobbes : en l’absence de loi, tout est possible2 A l’état de nature, chacun peut tout faire, y compris déposséder les autres de leurs vie, liberté et biens, pour satisfaire ses propres désirs. endobj <> 7 0 obj Les débats contemporains sont abordés à partir de trois interrogations principales, relatives à la nature, aux limites et aux conditions de cette liberté. La question qui se pose sur l’État est de savoir si celui-ci limite la liberté. <>/Border[0 0 0]/Rect[57.136 576.4 178.584 586]/Subtype/Link/Type/Annot>> Il y a, certes, la curiosité indéniable que constitue, pour tout public, le fait d’observer le devenir social d’un être hors-norme (comparable, en ce sens, à la curiosité quasi-zoologique que nourrit l’Elephant Man de David Lynch : où s’arrête l’animal/le monstre, où commence l’homme ?). liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. recherche et les débats sur les modèles sociopolitiques sont, en ces temps de crise économique et ﬁ nancière globale, plus actuels que jamais. 1 0 obj 14 0 obj - Les formes d’état perverties. Cela amène à isoler chaque individu et à opposer chacun à tous les autres, à autrui. 8 0 obj 12 [Liberté de la profession ... Art. endobj Un Etat existe à partir du moment où il est reconnu par d endstream 12 0 obj <>/Border[0 0 0]/Rect[56.368 586.4 200.672 596]/Subtype/Link/Type/Annot>> endobj A cette question, on a envie de répondre naïvement que oui, puisque l’État est un pouvoir de contrainte et nous pourrions donc en déduire que nous serions davantage libres sans État, qu’une société sans État aurait plus de liberté. <>/Border[0 0 0]/Rect[306 82.125 500.796 91.125]/Subtype/Link/Type/Annot>> %PDF-1.4 Mais là encore, l'État peut s'opposer, au nom de sa raison propre à l'usage de telles libertés.Aussi, le rapport unissant l'État et la liberté n'est pas simple. L’état de nature est une notion de philosophie politique forgée par les théoriciens du contrat à partir du XVII e siècle qui s'oppose à l'état civil. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. endobj <>>>/Rotate 0/Trans<<>>/Type/Page>> Techniquement, pour qu’un Etat puisse exister, il faut qu’il y ait une population donnée, sur un territoire défini, représentée par des instances politiques effectives, c'est-à-dire exerçant une autorité souveraine sur le territoire et capables d’entrer en contact avec d’autres Etats. Marxisme et liberté1 Préface à la première édition 1957 Devant la lutte constante de l’homme pour la liberté absolue, menée de chaque côté du rideau de fer, on peut parler, aujourd’hui, d’un véritable complot dont le but pervers serait d’identifier le marxisme, théorie de libération, à son contraire, le communisme, théorie et pratique de l’esclavage. <>/ExtGState<>/ProcSet[/PDF/Text/ImageB/ImageC/ImageI] >>/MediaBox[ 0 0 595.32 841.92] /Contents 4 0 R/Group<>/Tabs/S/StructParents 0>> endobj Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 6 0 obj philosophie politique, en affirmant le principe de souveraineté du peuple. La seule fonction de l'Etat est d'être un arbitre neutre Le well fare state, Etat providence , les libertés individuelles se doublent de droits sociaux L’état est-il une menace pour la liberté ? Je remercie le FQRSC pour l’aide apportée à ma recherche. s4IA0!"_al8O`[\!WW42!+Z'0s6K^t7!3!TGlRjF"98E%:]LLqmJm__A8bpg!+`kF!!!'"gAlm,!WiE)!WiE)!WiH*!WiH,!s/N+"9eo2"9\i2"pG/6"U,&6"pYA=#6tG>#mq"G#n.4N$k*OQ$k*OQ$k*OQ!4":5,1!<<0'!/;(4ee],;V]nFVkuV&HDh6!s8Q,#Qb8:z!!*'$!tbY>+YaTqn5400@?Ih2d3:mjJYD$X;IU=T2)auFP+pBG,lcQu$j-M1!YGMH!'^J4b57(od$-qm,nVP^6qSY#&r;c?U*UC"M*sr[;%e\L7%tt>.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1>J`AR@+S?mR)Lgs@=(3-k+1A^'""oMsK]7Vpa'i\MYo]:C!C$su2Zq0+8BK[j,Xb?F7`[6ie.X_=jjZ7m)i>D6k/'Dm9[=]I3UMFe[8nemCqhM_hE:GG\h252@5SiAh0T&HOA-U*F?OX3hM>XW//GDFS6ZqF9&f?&$P&]#D]:-3Fs)Q-Q7rS^sQBE,,VcY:<8,_7,WPj<4ob4'fk5!44.7l.!Na%5/Jgil6uRq]E=27$`'b/Dn9rO1&Sdp71L:cei62b"::Gm0hu3r]1!E5eo4a;EbgCLiq\'G+5\VT4t\3E9Esoj3oia'AWEj(,I-l)>tCZPHQ^aUAXTVuThFhb@rnD%8/<42C9oc+7\_9P]&]i;.f)jh.MR9g5746f98:Pb>++'2/].MfCpZfWXH*I&*/cQ2Tl9jlc!c09;[7WE!)aQdY,&u*W5t'nt`@V2PJ:6%)&R)fDrr<4_5dGa7I?kY$8iLgqpS`r$2K*E&3nJAh0@4T;[RN^2"4l-joQEqh(L72_O9J&99@BYRe4p%\i.JJ36Mh^V346tL+B44=!eX]oaC'_KXg5stiVdWL'o*DV+('U_gXrRSH6VrYF)NZg(%1@\0YB34%j(D[gMT_PC?4cj>B\WAZ&=aKi5]g5r'BEY!agiW7J:*:JaFhE7=1-5nBg_:'@f`ZE;[HM!")`O_hm6RQIm2VD8tIOP:;65HEV[t2F9NQo!O.;&Oo$,J1&![V2EQD>KMhD"/l?V?N&CTcdk8FH"\?_bGjRdbj]A'l.U%h^E7.H0Wj,kabf:``*bI]o?S!nm+tQl`)g%IL3/d%Tj3gbQUo2+Ie3V]Urj-klZD&oJ&&jc[lFU^11b17'j>O+ALVf?qj,ZN9QqQFdFSE9N)JN>i0+d($hDDt]l7$Vc$33hPF$i)Cd"6%(O,Uq&SU9CJk@r6'&q.YMA%KLY+VaVp)gpX^`9MR/ce>UaC?E9\@DNhCI)kd"G""ocu/e3G!e$jY,nIQSo\bZ[GH1_RU\-^?OR1g95Lo[t1!W,>N5KhNg1tN`o%]TE>B&R\H?EM=^gF@@BV$#(j'3W17r[Z7Q-K`r"cXH1BD7&b,Af-P:@CT![eMI8pL.Lg>XiKB6lNIN<5u*61MOf(E=knB_0ZQ!PMjiV'lf784H#"oo9&a'%K?9-f1d*bO]62Z#niPF;n8!4)EJa\qe#ud\\kq*u5?Ks?TA=?q*!("P:luQV?9TmVVc69!@VkjR>4GEnYPXLu47.!N^,&7ak^UqnD>sESh`_>,=f0*"[sZ5"?elYb9&KbAFBM`,W8`[A06;/6ZJdk6MS3dRj)'NRZ,NJEh+(5T"bE)p9I$@'ea^5$p$)JV04M;6B=`7EVR$!n3r]&El]Z/]IFQregXW2ccpo1pFQFO53Y_CkI_-Jq_q0Eb;k(O9%1-AUZ66f0/1:qo?2j4:&mW:Z:&;`RF'g_giPo`*,@kLni)Fts5T-h?p(:$k?25L)um\@fS:AKJ&5&W%e'.;_c`9^mqUAZ`;NXBY*H6W&"#cnOSLjrb;QVrBp2k,SD4m_+IenUDc0kP(;27gg+-AIi;1Dc!q)uQ/0#+l`rr?d,\PHf+6KR,aO*9P?A1fmk;-\Is[2kHS%XJ$oeJ5^+jl\eNpGGTc_#+YJHfXq7CsM=Pk4gi#JDtmIHu&*qLLBhCWtPoU>f,AJH)$$>m'_Ba_0)Lai>$i^WKO0'>16uWMKV/S_^)C)5;3fS_d*f:>m=1eXe^t=H\eA*!2Efe,k%]He/rO.%?m1CbU^rM(2k\eNl]5Dq!bh8^02UnAYor+,Z1n1p&_1E05@5En_;mT>]R6X(ADlZb[\W)0ZPsMdq\,7j7qo?H'1:K0Kba+[dP?jIQGu'IMsl.[Fh[S0;DhV8T#8qaSF-!C>dT(>!&n&OJIju+qmOP51N!e,Yf/0k.)Qi\!33"L'MkR9F,7>H\Ck2(5.=E_CLN&\DhZ\!%B%6U@Z7(=_8RtDHf!BJ\dtY!2m$*]EH0(!H_0>[/$H"g[Fu=bA:==nk5!C%N@!JmW#]Qq!E=Q[+;t+MNc7HLUC[hUI=F6Z)OuTC'i96cafOI.l0XKFss^G]u$WFY=c[h''QJFQ]S"nMK^LeoC:(@D[:'Y7]4\:=XTHb/,,7[^AVs_\Atu:nJ$=Bg'<6[LB>.iahTI0Ei\+!gKe$*Q-9,KAPbFN3`1+d.nNAG;ifEJVnk2G>fXj2PAtAg!V:O)gC5X[*Fkqj#bKJbrmbc>.ApXJZ+e0TW806L,\Hsf"8/Ur@H+n'o,dVWOgcq#(s":hm/S[NnD\Ohh6]-bX=Ffu=BfPH8V0:3[KrU5@1H+!YPbY?\2P`@kUGN74\rrDUga)+gmbjR_ZCWk3JNLr[`44c"*p;XIlb!\eC'97*bA_\C6W2b]rG+p9_r_Il_ju2J^`l#%:b4E9^Nj<0PAJl,nDLS&R-b!)md5,dpIL,>o\Xf2uZk4@()6hG2A`p4!"IJ'\&9j+hEKsb4E@APLNN`CG=U'.H5,G/F%W/-=G7Y7LB$?.15T;KLJMkBd.F`]ot-ihmO7TVN`gIBlLK>P$94.fSkPs`[,gP]ro3heMe$K2E_Ci(a?A[jQ+TtZ-*o%.U7`+0anp2fj-)PO(N4jp:_iMMXdG_m/\1gOK4k&F]Oa+kj07LNq@65tQM>.^%Q70p&]7XH*,32mOGVW%T&en.g?55u]XB=fTFH.-L>oU2Fl1t>ZMS1WL)jZ24n@=]=;Q]f-IS14Uj2>T=n?Q0`qA,D+@-q_aIitmAH0%,*?%Qf^]tEu7m-"@T'n"&b(=hKp0.QUl+5-&I>-T\"h:%:84D@ufo)5]fG:WYu\TEQ.j3CAo1qi?$c;-F0r`.,,IYq!j\$Pc`iJT:tgM+cX!f2@k\Ob7JGY5#TO1LqU[l4>hi[=daY5\JDEk? 4 0 obj endobj endobj 2° Liberté de spontanéité. La liberté d’expression Dans les sociétés démocratiques, la liberté d’expression est un droit fondamental garanti par l’État qui va de pair avec la liberté de la presse. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Baruch SPINOZA: Liberté d'expression et Droit de l'Etat Ce document contient 3157 mots soit 7 pages. <>/Border[0 0 0]/Rect[306 15.625 391.967 24.625]/Subtype/Link/Type/Annot>> 2 0 obj Ne peut-on au contraire soutenir que l’État est la condition pour réaliser concrètement la liberté de l’individu ? [aZF.`edacWm1K%NNmI9h7Tp=-1'hH-QhJGP1X&\/%Xh!it;qm'ReckdDr#J8J:rfU./lJHlD1+DEBsgpfcQlnQ3/[0"W]S\(F@>anO[>:#U*UC"M*sr[;%e\dnM=Fa%Pp?F\sQD6qSZ4iq`RhKX#f\M.G)?q"YVR`P+,>KLSm&./#[V/';g'SLV#?O\S3)T[RgG\SI:ufJl:Y",.8^;pc0h&JKgn7&qf3k)70P,nVP^6qSY#&r;c?U*UC"M*sr[;%e\L7%tt>.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1 Dans l’État la liberté de chacun est aussi celle de tous, elle est une norme universellement valable et sans distinction : c’est pourquoi l’appartenance à un État est pour Hegel un « devoir suprême ». Dans Du contrat social, Rousseau établit qu’une organisation sociale "juste" repose sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens. )T�z�ʭֵ9��ם~��c}��ӭ�ҋ��1��ɛlr3�jpfSWJ�E �e��{l��hn�H��r��} endobj Elle se doit, pour maintenir une cohésion sociale, d’être réglementée par des lois, organisée autour d’un pouvoir régulateur, un pouvoir politique. <>/Border[0 0 0]/Rect[36 557 151.464 567]/Subtype/Link/Type/Annot>> La liberté et l'égalité ne peuvent se trouver qu'en dehors de l'existence d'un Dieu extérieur au monde ou d'un État extérieur au peuple. Le rapport entre la forme de l'Etat et la liberté était loin d'être simple. Telle est la question sur le rôle de l’État. Donc l’État n’est, non pas l’ennemi de la liberté, mais le créateur de la liberté civile, la seule qui nous permette de vivre ensemble. <> <> Corrigé Spinoza. endstream <>/Border[0 0 0]/Rect[306 15.625 391.967 24.625]/Subtype/Link/Type/Annot>> <>/Border[0 0 0]/Rect[56.368 586.4 200.672 596]/Subtype/Link/Type/Annot>> S’il est un concept récurrent, en philosophie politique, en droit comme en science politique et même dans le vocabulaire quotidien, c’est celui d’État de droit (Rule of Law, Rechtsstaat). 3. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Dissertation sur la liberté et l'état Ce document contient 807 mots soit 2 pages. Ce n’est plus tel ou tel intérêt qui est le but mais l’association qui devient elle-même le but. À savoir faire régner l’ordre, la justice pour la coexistence des libertés. un État, on aura tendance à utiliser un triangle, une pyramide. Thème : la finalité de l'État, et plus particulièrement l'articulation entre liberté individuelle et État Problème : comment concilier la multitude de singularités qui compose la société et la nécessité pour l’État d'assurer l'ordre et la paix sociale. Cours de philosophie - L'Etat, la société, le pouvoir, le droit. la confrontation de la liberté et du bonheur individuels au conditionnement social. Pour eux, l’État providence porte atteinte à la liberté de certains et impose une définition de la justice discutable. - Le problème de la représentativité. endobj Elle n’est jamais totalement acquise et des associations internationales luttent pour sa défense. L’exécution des lois fédérales et l’administration fédérale 75 Art. La liberté et l'égalité ne peuvent se trouver qu'en dehors de l'existence d'un Dieu extérieur au monde ou d'un État extérieur au peuple. Effort historique en vue de stabiliser les activités humaines, cet ensemble d’institutions se propose de former une vie collective plus stable et durable. La liberté est une notion clé en philosophie, au programme de terminale. <> b) thèse : état de nature = état de guerre de tous contre tous. L’Etat Qu’est-ce qu’un Etat ? endobj » La véritable liberté n'est pas possible sans l'égalité de fait (économique, politique et sociale). Cet article dresse un état des questions relatives à la liberté d’expression en philosophie politique et en philosophie du droit. 1253-b28), le maître dispose librement de sa personne et participe, en tant que citoyen, à la vie publique. L’Etat, bien loin d’être une force extérieure s’abattant d’en haut sur les hommes, a été institué par les hommes eux-mêmes. endstream Il est pourtant frappant de constater x�}��jI��b��"WUW��a�e�P��#�Gb,��>��7�n�7��~ݷ��0.̻�a{~��o�6��r>��|��qq}�-��k��z��x>>�a��c3�[,�L��7=��N?��a, FT?H`*UoU(OAT1`Q46-M&48'/FR?'e3gT5%P/GFDmYM?^cr>t+B_nIb::W]Tf(F6M$U*VK5Bk+t)i!Iq4o;;J4")=,>^DSP+WU,j0X\r+4a5hoE^')mB,,Cab:U=sU9HP91t6j$M:m4mE`(V9#8jbZ#Zo/Rcp>NYpG,?EDS/U+J>cencp7fMs:7($Y[\g7@._#"59jo\3%]>2>@2*EeS?aST14Oa7BD&aZhi,=mlZk"`gpBU-uB.)Q,(-h)O#@0n3nR=o5G7D\p_(LJ1PB7U3`reAHqMlceJm,s6mq+Skd?;_552$hqJaH76h\16S.gT(L,\j]Js4@! Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système d’échange gratuit de ressources numériques ou achetez-le pour la modique somme d’un euro symbolique. des sens de « liberté » en philosophie. endobj Il … D'une part, la philosophie s'intéresse quasi exclusivement à la liberté en tant que phénomène propre à l'humain (et éventuellement au divin). <>/Border[0 0 0]/Rect[306 15.625 391.967 24.625]/Subtype/Link/Type/Annot>> L’État . endobj %PDF-1.5 <> stream 10 0 obj Théorie du droit, philosophie du droit, philosophie politique: état des lieux Premières Rencontres de la SFPJ 23-24 septembre 2021 Nice 15 0 obj endobj <> endobj La liberté est d'abord un … L’état de nature est une hypothèse philosophique s’apparentant à une expérience de pensée qui s’efforce de penser l’homme avant qu’il ne vive au sein d’un État garantissant sa sécurité et sa liberté. 80 a[Application des règles de droit pour l’état de tension] 72 Art. endstream endobj <> Si toute restriction de la liberté d’expression suscite la crainte de l’État envahissant, c’est qu’il paraît difficile de poser des limites nettes en la matière. 6 0 obj <>/Border[0 0 0]/Rect[36 557 151.464 567]/Subtype/Link/Type/Annot>> La liberté, on la prend, et on la vit ! 13 0 obj Les enjeux de la notion – une première définition Au sens le plus large, l’État est la manière d’être des personnes vivant en société. Gb"/lH$C#l)TFiT!OI=3L-m4+MP(r0b7,MNX+1a`!P)I-Ls%(m%kB.QhBFEt!f@3glJdA>,V!1k&EQm="MCKX.,YO8PO8,%q5W_^qIMG(jELWb``)#7Mn(pmECapNC+Q7]C!h+!SrejY'/Qf-NeZ"@=6RAB:d$Vo-_D"MqcfFM5r/$W:kAgRO>A^J`:L=P2D0!tcfR(u)a-#rs\'g+H`0rDs_Q+KF^JG-rB2157N47?Kb^UR_jc@TqX`r3'@[Wd:b\%?3lT$t3uA8QaKA@<2NIa`aYJIQcM*:%iX&N]bRd0EU><9V7uobM^_jD7)405ZVB9f:Kq2e`)rWQ&&ZlfhW@cMY36"$+[MnZKa-_)i7EXES.ua#s.#G&q]YlNg"XEUkOQT+Jj2$'4g8kDi`Ya1r7h"F"C$en5$"J@D)V0J`\tc!NLo1n0N"8H!JBB$DN-hOD*QtO24pkYJrJ4j/>[m^`M1dV_7Le]8B&,@RoNiBP-&h@UC1J\Hla?t,iCsr3?YLdEnKVdb#;b\S"657(,^-om8/UAjC2c6ila?iSk:J"R]b3mRj$[?qO0Z4qaN(g740ZPe0ZNrX0G:M)bJnd;KY2b815X>V'"`ViZg3p8Z"SD7Bt^Zk'$&WB7W&?O9?"Eq>@&Rc@(gP##V9^$lB[5\A!FIP:WWUV\lnC8gJQeT0^^"I/M>I,Z5;]P;lhskb>8\gS@.]$>>H.Tg)8M5EHZ\C/?E%W`o?UseKsjnd`^9,eL%!1RrWEolF)T?gZ9Zm21@7tgbg-9nJ=njiC`YhN-UB&G-&8rR!6bD>_^RDd0V?e,,qb6B1`;2tD^+$Y&EgmKUdq_ntT@>;6qE.YF)Ue(((;p634hoLQ",Of6d;_L8UBm]GO9^1T(.oPBTiN"_>M:>2Wm0*V"`WquUZ_M-SqieG*;T0N3ol*%'EpS1VM&]]bA1ZVOkV9CH5?Ru\?[7R>^QLFn"tqbsEtMp[/=[,NX*qZ2qRR6:nO/(%V_UrCOGe[8OZQ%jnY%-fFOrHohj5dI8N3V[FkTdPj?M@gc:'YkFIc<9*J)m)tjT4?_/&XD)%9Ma#`[[%+p6RFV0ubh)=3\qY`\CA@q/0TA*M,^B]NiDmpP-e)e;sT,:U)U2Yb1#%2rf`QBWTo@u;.^[+rO.hIHdN4VX"qgZ5#Ho5Y/tBTqQN._%G>0iii5Zkh^4`qfle'9O-L<8fRW11QCnG;)3hZ?VbRpJt78N/8q+)!&dRN(NqhnV)`S[UgL'&k\B`ZJ9b@!me@3g2V26YTs+J-Y$EPq),mJdROCUWDH[YqOOs]l3GAgTlK6@bniPQ?7=sEDp^I;+&IKj?AVYN;qj_aa1k"[Z`(&!Z\l"I-RU:r.?)MrP9.@5KTrFK:h3#G,fUYKK)-)p304n.5K7bQ'.'*bg9&hpGd%Y5.4gMLbfB=E71%[%)Ir;EksfL.fE1rmDaaKnMjaWd*9/)RA`uBWgL3D(eWMc/#<>._/&hnJf1M&V^Fgc-jYXtu`9%=78TtIRM/a?W?s"m_1#bdGU/i7@!H#aqEuJOiCrNc'cT!1>m_'1?@SDQk[dneL1^80JBoFuY/#JT/D1KLu2)k!,XVcOR@Hr63YCIPOSiMf#:2InVFH?HI*(bKV?BBl;$!n$^t($9`kO<62Z;>'B=%FC^o9(5kkl+BoLq:-PiMK;TBW4"S1j1M%RK\5/oMs:a]@tdhiT]-PgfdV?)WQjDJQk0i!;F7.7-l#&A/r,B*P0PhKgi^_i[T(aqI#ieMXT'6L3g^`&`_BYu*UWa;E6!+Q_R_TYc6o:WE/"J#9&$Ys]"@if`$6.uum(aJqS8\N>VK^"nPg8I*+Z[Wt%q#\k>\es#V1rc/]'+8QXB`MWW\Tl.77_&KHViARjWKmlNo;`D'_.ejrd"qo4]l9JR)(9PCiBAEW2JO*$^J;_96G7Y*NH#2F@R8^r)%bh:Ob#9A0cCu%Bu:.lYh^MS'^F)!V;6,"1%#hq.#@CtU(DeEn7fe/__@40$,?!/8>e0p7+"NCHGUE8\6Yp&o;MV`e@!qmYQC^Wiq*DV=lI@(0n(/h@+b86"MCAu\Pa>hl7@Q4AmhI&X+f;U]C30G4nKI6j!?,$DKQ+8R1Aj=XIj4A$W2S"gg9(_n6ggFhXgr25A=KUk"Je#@_"$er7PP9It-`d5/cf9sC6`7]VtD_g`Qg]GaJYhq&6;&1laR?q$f5j7:C^6%REaln0:U6qm7a`=BiN,_8QCKM)loZ$EF)hJ?1XeCk_0hHfi3i`[aSuC!Cb9M/SU*N4_.Bd;N#j)ubPM:-$0?Ue8Hok6EToZ0L4FDAk;lTIU*JLkhLNnt*B]Qa[1;^?YK+TGq!`Sma[ql91]&6f8*cH0Kq)::8phrJ2QDccRR_\A5::O.gD'Kjh^WectVa]na\Ca5+]/(eh3IIC&Wu!,!0\[0[``bV92oe[=2MdiLCZnf*c1WQ@P)W6lW/3F+!c@\1n^o%sMLu,L6$m6K&cNM/:[TnS,T6CT_["jic@mB'TQ&$?Y97&8\c1^rJ:gFm&A]q;S;n73-;1L.RrN@C#53o'+A5i-mAs7(#h]r&=pcW[7uO(^K-'$Rp*fk;joReY45@%lOQSl`YlXq"ja]fVVY40Bt\t$hD3)=1H.o-YqRZ?[hLW]J[#u]?;dQhZN!i*>5/k266U6ukaf^NfZ#"F`QkYc+M:7/\E1L,k1?E@XQa\>_f/1*hm)F$$@K(1&4eE.[.nWL'0H6Zt;g,_]07XG5HA)o4CR#i#@_@JZ\r%E2gS-.D@/]t<0E26KG!dk(?12+W[8ttUG>C(kpnSL>(VH$W`A_;eeU7p(mVpDOUa*ugOtN9%AT6%u/FMge4lrglsJVm'u._J!=LK9D981&amQ_NKY936=uL7]+&:-I3bUkeabO$)=$OG!<3g:.?n:/qD+inh;QBq-P[R_TA6YmSGE_(@?++Ki+6a4:? - L'Etat, le pouvoir, la société et le Droit. endobj 81 [État de nécessité législative] 73 Art. Emmanuelle Rousset, professeur de philosophie en classes préparatoires, nous livre ici une analyse comparée des concepts de liberté et de sécurité vus par Thomas Hobbes et Jean-Jacques Rousseau. %µ¶ La fin de l'État est donc en réalité la liberté. 1 0 obj Il affirme en ce sens que « L’angoisse est la possibilité de la liberté ; seulement, grâce à la foi, cette angoisse possède une … x�}��jI��b��"WUW��a�e�P��#�Gb,��>��7�n�7��~ݷ��0.̻�a{~��o�6��r>��|��qq}�-��k��z��x>>�a��c3�[,�L��7=��N?��a, /7EE0>[kcDaV3ZXbl),POD>u3lBeG-4[,sdc];op*2XM"+mc2ZR!qhr_gbU>*A(rfEhbDrLHi8[r?B(@8#\.01GU;6@*V_76+FjhbHghpK?E[VSQ8\bU_K$0Vq%U)G+V?BMLjWfguCo[)2b-5?l;Q<3B#a'C:L;]SegL=HYFUT_*_f'=N;l9q?0m]lbu._Z6(puT3u4dLCOrfdn=S97-DY7;rtm1Zj%gFEA1KA,!f'%GSq5@;`8'\>iEarPB'C2'F(RGU4ac%>W+*@MFjl^%@g\b;p[L4Rrk#!K>ftdUEb57@!Y29KO]i>U&Q.?l/h#ZPVVYJqU5JV8odHs-FUO;`13<4_EU[hQD?tA`cWQugR50Bk-fNU^&uQ&GlY:9mWjA:j<3X:F7%L&9n6u+,E18?UKZTVZ`OBu24&X1dff%r*SDW4>r%gW=@(X:H[3;R&"3Ak>B3$=1p$6mZa0%NlmjfI6?S!3T!=3fRKTZdiKO^juh7o8r6r']mrVmoYC_Tm6N<6etq?&>GDKBMkr_$Vjp-X?[Xs.hZ5$*845]^$5Kim&1hQ/D/_EO;UgG,ghY@^:NO9m8kSS=jtikdam$8UUaCIRiqdQX!ej"\6P6N;:l2-XicCC-EG&qZ3f8eIB$%g):USSaFFsV$>dsNoc(d-)G2^KPq0]9U]rd-uKEUmF!9X"B4oc:#&q)n>!u>'3PT*a1Gn\I_r8"9NNECK+8WqC@X&%=ESFT?H`*UoU(OAT1`Q46-M&48'/FR?'e3gT5%P/GFDmYM?^cr>t+B_nIb::W]Tf(F6M$U*VK5Bk+t)i!Iq4o;;J4")=,>^DSP+WU,j0X\r+4a5hoE^')mB,,Cab:U=sU9HP91t6j$M:m4mE`(V9#8jbZ#Zo/Rcp>NYpG,?EDS/U+J>cencp7fMs:7($Y[\g7@._#"59jo\3%]>2>@2*EeS?aST14Oa7BD&aZhi,=mlZk"`gpBU-uB.)Q,(-h)O#@0n3nR=o5G7D\p_(LJ1PB7U3`reAHqMlceJm,s6mq+Skd?;_552$hqJaH76h\16S.gT(L,\j]Js4@! Mais la liberté n’est pas seulement au principe de la philosophie. 10 0 obj Ce n’est là qu’un outil mis en place par les hommes qui ont voulu rentrer en société, dans l’intérêt bien compris de chacun. endobj endstream endobj [aZF.`edacWm1K%NNmI9h7Tp=-1'hH-QhJGP1X&\/%Xh!it;qm'ReckdDr#J8J:rfU./lJHlD1+DEBsgpfcQlnQ3/[0"W]S\(F@>anO[>:#U*UC"M*sr[;%e\dnM=Fa%Pp?F\sQD6qSZ4iq`RhKX#f\M.G)?q"YVR`P+,>KLSm&./#[V/';g'SLV#?O\S3)T[RgG\SI:ufJl:Y",.8^;pc0h&JKgn7&qf3k)70P,nVP^6qSY#&r;c?U*UC"M*sr[;%e\L7%tt>.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1 L’État naît de la conscience de l’unité d’un peuple; l’évolution de cette unité est conservée dans l’histoire écrite. La liberté consiste alors en une capacité de se donner à soi-même des lois rationnelles : la liberté est autonomie (auto : « soi-même » ; nomos : « loi »). La section Liberté (annexes)* traite des points importants qui s’intègrent mal à une définition. 9 0 obj Liberté et société *J?HME+S#F'T:oCYsAYG/1@T3POG8mdXL@ucD'4YbFjj8Z;N6:#\F85[a%W52&r%n\HD7B&?Z5#;/3X"4@O7>rO-2B2Z8bEs6%P_ER_^f[=a?IRMB58H:l[^possY_[tGp_@Aa+p?L&5;u>-;%;YQ67$foIFj8u9lZZt?F>PB>n996-2lrTpI4Kk)F*=S[ 12 0 obj On distingue la liberté d’agir de la liberté intérieure, même si elles sont interdépendantes. %�� A;��_��L\_�n>�f7�޾��V�dS�f��9�?9Sm[��նRf��J1�rx��o��P�B��i�ЭMs��f��훏n��X��mմ|�o�E��4]U��uUеѦ�z&��o��g��ve��z&e E+*��u]u@�fTٌ�L�3�3 Des prévenus sont jugés et p Conclusion: ce pouvoir est légitime, et ne va pas contre notre liberté. 82 [Signature, promulgation et entrée en vigueur des lois et règlements] 74 VIII. La liberté, historiquement, a d’abord été un statut, c’est-à-dire une condition sociale et politique garantie par un ensemble de droits et de devoirs. <>/Border[0 0 0]/Rect[36 557 151.464 567]/Subtype/Link/Type/Annot>> <> Etre libre c’est donc faire ce qu’on veut, la liberté étant ainsi s4IA0!"_al8O`[\!WW42!+Z'0s6K^t7!3!TGlRjF"98E%:]LLqmJm__A8bpg!+`kF!!!'"gAlm,!WiE)!WiE)!WiH*!WiH,!s/N+"9eo2"9\i2"pG/6"U,&6"pYA=#6tG>#mq"G#n.4N$k*OQ$k*OQ$k*OQ!4":5,1!<<0'!/;(4ee],;V]nFVkuV&HDh6!s8Q,#Qb8:z!!*'$!tbY>+YaTqn5400@?Ih2d3:mjJYD$X;IU=T2)auFP+pBG,lcQu$j-M1!YGMH!'^J4b57(od$-qm,nVP^6qSY#&r;c?U*UC"M*sr[;%e\L7%tt>.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1.#C>a,#Ju/PXM5l&L`K(8g7+FLm1>J`AR@+S?mR)Lgs@=(3-k+1A^'""oMsK]7Vpa'i\MYo]:C!C$su2Zq0+8BK[j,Xb?F7`[6ie.X_=jjZ7m)i>D6k/'Dm9[=]I3UMFe[8nemCqhM_hE:GG\h252@5SiAh0T&HOA-U*F?OX3hM>XW//GDFS6ZqF9&f?&$P&]#D]:-3Fs)Q-Q7rS^sQBE,,VcY:<8,_7,WPj<4ob4'fk5!44.7l.!Na%5/Jgil6uRq]E=27$`'b/Dn9rO1&Sdp71L:cei62b"::Gm0hu3r]1!E5eo4a;EbgCLiq\'G+5\VT4t\3E9Esoj3oia'AWEj(,I-l)>tCZPHQ^aUAXTVuThFhb@rnD%8/<42C9oc+7\_9P]&]i;.f)jh.MR9g5746f98:Pb>++'2/].MfCpZfWXH*I&*/cQ2Tl9jlc!c09;[7WE!)aQdY,&u*W5t'nt`@V2PJ:6%)&R)fDrr<4_5dGa7I?kY$8iLgqpS`r$2K*E&3nJAh0@4T;[RN^2"4l-joQEqh(L72_O9J&99@BYRe4p%\i.JJ36Mh^V346tL+B44=!eX]oaC'_KXg5stiVdWL'o*DV+('U_gXrRSH6VrYF)NZg(%1@\0YB34%j(D[gMT_PC?4cj>B\WAZ&=aKi5]g5r'BEY!agiW7J:*:JaFhE7=1-5nBg_:'@f`ZE;[HM!")`O_hm6RQIm2VD8tIOP:;65HEV[t2F9NQo!O.;&Oo$,J1&![V2EQD>KMhD"/l?V?N&CTcdk8FH"\?_bGjRdbj]A'l.U%h^E7.H0Wj,kabf:``*bI]o?S!nm+tQl`)g%IL3/d%Tj3gbQUo2+Ie3V]Urj-klZD&oJ&&jc[lFU^11b17'j>O+ALVf?qj,ZN9QqQFdFSE9N)JN>i0+d($hDDt]l7$Vc$33hPF$i)Cd"6%(O,Uq&SU9CJk@r6'&q.YMA%KLY+VaVp)gpX^`9MR/ce>UaC?E9\@DNhCI)kd"G""ocu/e3G!e$jY,nIQSo\bZ[GH1_RU\-^?OR1g95Lo[t1!W,>N5KhNg1tN`o%]TE>B&R\H?EM=^gF@@BV$#(j'3W17r[Z7Q-K`r"cXH1BD7&b,Af-P:@CT![eMI8pL.Lg>XiKB6lNIN<5u*61MOf(E=knB_0ZQ!PMjiV'lf784H#"oo9&a'%K?9-f1d*bO]62Z#niPF;n8!4)EJa\qe#ud\\kq*u5?Ks?TA=?q*!("P:luQV?9TmVVc69!@VkjR>4GEnYPXLu47.!N^,&7ak^UqnD>sESh`_>,=f0*"[sZ5"?elYb9&KbAFBM`,W8`[A06;/6ZJdk6MS3dRj)'NRZ,NJEh+(5T"bE)p9I$@'ea^5$p$)JV04M;6B=`7EVR$!n3r]&El]Z/]IFQregXW2ccpo1pFQFO53Y_CkI_-Jq_q0Eb;k(O9%1-AUZ66f0/1:qo?2j4:&mW:Z:&;`RF'g_giPo`*,@kLni)Fts5T-h?p(:$k?25L)um\@fS:AKJ&5&W%e'.;_c`9^mqUAZ`;NXBY*H6W&"#cnOSLjrb;QVrBp2k,SD4m_+IenUDc0kP(;27gg+-AIi;1Dc!q)uQ/0#+l`rr?d,\PHf+6KR,aO*9P?A1fmk;-\Is[2kHS%XJ$oeJ5^+jl\eNpGGTc_#+YJHfXq7CsM=Pk4gi#JDtmIHu&*qLLBhCWtPoU>f,AJH)$$>m'_Ba_0)Lai>$i^WKO0'>16uWMKV/S_^)C)5;3fS_d*f:>m=1eXe^t=H\eA*!2Efe,k%]He/rO.%?m1CbU^rM(2k\eNl]5Dq!bh8^02UnAYor+,Z1n1p&_1E05@5En_;mT>]R6X(ADlZb[\W)0ZPsMdq\,7j7qo?H'1:K0Kba+[dP?jIQGu'IMsl.[Fh[S0;DhV8T#8qaSF-!C>dT(>!&n&OJIju+qmOP51N!e,Yf/0k.)Qi\!33"L'MkR9F,7>H\Ck2(5.=E_CLN&\DhZ\!%B%6U@Z7(=_8RtDHf!BJ\dtY!2m$*]EH0(!H_0>[/$H"g[Fu=bA:==nk5!C%N@!JmW#]Qq!E=Q[+;t+MNc7HLUC[hUI=F6Z)OuTC'i96cafOI.l0XKFss^G]u$WFY=c[h''QJFQ]S"nMK^LeoC:(@D[:'Y7]4\:=XTHb/,,7[^AVs_\Atu:nJ$=Bg'<6[LB>.iahTI0Ei\+!gKe$*Q-9,KAPbFN3`1+d.nNAG;ifEJVnk2G>fXj2PAtAg!V:O)gC5X[*Fkqj#bKJbrmbc>.ApXJZ+e0TW806L,\Hsf"8/Ur@H+n'o,dVWOgcq#(s":hm/S[NnD\Ohh6]-bX=Ffu=BfPH8V0:3[KrU5@1H+!YPbY?\2P`@kUGN74\rrDUga)+gmbjR_ZCWk3JNLr[`44c"*p;XIlb!\eC'97*bA_\C6W2b]rG+p9_r_Il_ju2J^`l#%:b4E9^Nj<0PAJl,nDLS&R-b!)md5,dpIL,>o\Xf2uZk4@()6hG2A`p4!"IJ'\&9j+hEKsb4E@APLNN`CG=U'.H5,G/F%W/-=G7Y7LB$?.15T;KLJMkBd.F`]ot-ihmO7TVN`gIBlLK>P$94.fSkPs`[,gP]ro3heMe$K2E_Ci(a?A[jQ+TtZ-*o%.U7`+0anp2fj-)PO(N4jp:_iMMXdG_m/\1gOK4k&F]Oa+kj07LNq@65tQM>.^%Q70p&]7XH*,32mOGVW%T&en.g?55u]XB=fTFH.-L>oU2Fl1t>ZMS1WL)jZ24n@=]=;Q]f-IS14Uj2>T=n?Q0`qA,D+@-q_aIitmAH0%,*?%Qf^]tEu7m-"@T'n"&b(=hKp0.QUl+5-&I>-T\"h:%:84D@ufo)5]fG:WYu\TEQ.j3CAo1qi?$c;-F0r`.,,IYq!j\$Pc`iJT:tgM+cX!f2@k\Ob7JGY5#TO1LqU[l4>hi[=daY5\JDEk? 15 0 obj endstream L’une des grandes menaces actuelles de la liberté, c’est l’État. x��t��h��$��-�ѥ�wa^o{�0��.U��*��`�_�'�g|�k��ed��)e��V*� Démonstration :-Individus solitaires, isolés les uns des autres.-Etat de liberté et d'égalité des hommes (nul n'a reçu de la nature le droit de commander (contre Aristote! L'État, le Capital et Dieu sont les obstacles à abattre. endobj 8 0 obj Sujets de philosophie sur L'Etat corrigés sur Ma Philo.net - Page 1 - Aide personnalisée pour tous vos devoirs de philosophie, réponse à votre dissertation de philo en 1h chrono. « État » apparaît dans les langues européennes dans son acception moderne au tournant des XV e et XVIe siècles ne pas identifier l’Etat à sa forme républicaine).

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